Nietzsche e a Educação: #2 somos nossas metas
No âmbito da "Terceira Consideração Intempestiva" de Nietzsche, intitulada "Schopenhauer como Educador", encontramos uma crítica à educação de seu tempo e sua tendência em padronizar os indivíduos e formá-los o mais rápido possivel para serem produtivos o quanto antes, em vez de promover a singularidade e autenticidade de cada um. Nietzsche tem como referência a "educação estética", inimiga da pressa e da lógica reprodutivista.
Nietzsche aponta para uma educação que incite os alunos a viverem de acordo com suas próprias metas, um processo que vai além da mera transmissão de conhecimento e se estende à inspiração para a autodeterminação e a superação contínua de si. Essencial para essa jornada é o estabelecimento de metas singulares que reflitam os valores e vontades do indivíduo, em contraposição aos caminhos genéricos impostos pela instituições tradicionais. Onde o aluno que se destaca é logo encaminhado para o lugar do "médico elitista padrão", ou do "burocrata do direito", ou do "engenheiro topzeira". Quando não é isso, forma-se o erudito das humanas, cujo saber serve apenas para alimentar seu ego ou ascender profisisionalmente. É necessário novos referenciais e perspectivas para esses jovens. Novas metas que só eles podem se dar.
Além disso, a figura do mestre, conforme exemplificado por Schopenhauer para o próprio Nietzsche, é fundamental no processo educativo, servindo não como um modelo a ser imitado cegamente, mas como uma fonte de inspiração para a própria construção de si. Esta abordagem educacional visa promover a diferenciação no desenvolvimento individual, onde cada pessoa, através da busca por metas pessoais e únicas, se afirma e se singulariza, a despeito da tendência à homogeneização cultural e intelectual promovida por visão homogênea de humanidade.
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