Славистика как особая исследовательская дисциплина начинает входить в сферу гуманитарных наук с конца XVIII в. Формирующаяся в очерченном И.Г. Гердером кругу представлений, характерных для эпохи зрелого Просвещения, она – пользуясь современной терминологией – являла собой интегрированную целостность истории, языкознания, культурологии и литературоведения. Характерный для XIX–XX вв. процесс специализации обусловил внутреннюю дезинтеграцию наук, в том числе – славистики. Составляющие исследуемого объекта как системной целостности стали рассматриваться отдельно – с точки зрения присущей им имманентной специфики. Тем самым славистика как изначально интегрированная научная целостность обрела дифференциацию в виде отдельных научных дисциплин – истории, языкознания, культурологии, литературоведения, а в наши дни и политологии.
Каждая из этих дисциплин дезинтегрированной славистики естественно обладает именно ей свойственной методологией и каждая из них, используя научное наследие предшествующих времён, одновременно его переосмысливает, корректирует и развивает в свете представлений своей – очередной – современности и свойственного именно этой современности типа научного мышления.
Славистика накопила огромный материал. Однако эта его огромность со свойственными ей традиционными методами систематизации и стереотипами интерпретации нередко вступает в противоречие с научными представлениями Новейшего времени (Постмодерна). Суть в том, что специализация способствовала (и способствует) углублению познания отдельных составляющих исследуемого объекта – то есть тех, которые находятся в сфере компетенции данной конкретной славистической дисциплины. Тем самым эти специализированные составляющие дезинтегрированной славистики утрачивают перспективу системной взаимосвязи отдельно исследуемых объектов. А именно эта взаимосвязь составляет целое феномена славянства и обусловливает специфику его функционирования и связей с другими этноисторическими феноменами в аксиологически общем кругу европейской цивилизации.
Развитие современной науки обусловило всё возрастающий удельный вес интердисциплинарности. Это отражение общей эволюции исследовательского мышления, стремящегося к адекватному восприятию внутренне дифференцированного мира, вошедшего в эпоху глобализации. Такого рода очередной этап истории цивилизации сызнова – и наглядно – ставит перед гуманитаристикой (а тем самым – славистикой как её составляющей) проблему целостного осознания прошлых и нынешних судеб отдельных наций и национальных культур, образующих феномен Европы. Как показывает некоторый уже накопленный славистикой опыт, это может решаться по мере раскрытия тех общих закономерностей, которые изначально обусловливали само возникновение и всю дальнейшую историю европейской цивилизации и свойственных именно ей универсальных ценностей, обретающих специфически местное (этническое // национальное) преломление.
Рассказывает Липатов Александр Владимирович д.ф.н., проф., академик Польской академии наук и искусств в.н.с. Центра истории славянских литератур Института славяноведения РАН.
Пленарная часть Конференции "Славянский вопрос: новые парадигмы мышления"
___
Библиотека иностранной литературы https://libfl.ru
Центр славянских культур http://slavic.libfl.ru
Группа Центра VK https://vk.com/centerofslaviccultures
Группа Центра FB / centerofslaviccultures
Смотрите видео Междисциплинарность как современная перспектива славистики онлайн без регистрации, длительностью часов минут секунд в хорошем качестве. Это видео добавил пользователь Центр славянских культур 25 Январь 2019, не забудьте поделиться им ссылкой с друзьями и знакомыми, на нашем сайте его посмотрели 27 раз и оно понравилось людям.