Attenzione, questo documentario è presentato in un contesto educativo e storico, non tolleriamo né promuoviamo l'odio verso alcun gruppo di persone, non promuoviamo la violenza, condanniamo questi eventi affinché non si ripetano.
Nel silenzio d’ei sussurri della storia, dove il confine tra vita e morte si offusca, esistono rituali che sfidano la comprensione dell'anima moderna. Oggi, ci addentriamo nel mondo arcano e solenne d’ei rituali della morte, dove la ricerca umana dell'immortalità, onore o redenzione assume forme sia affascinanti che macabre.
Il Sokushinbutsu, l'auto-mummificazione d’ei monaci buddisti in Giappone, emerge dalle montagne nebbiose della Prefettura di Yamagata. Questa pratica, che raggiunse il suo apice tra l'undicesimo e il diciannovesimo secolo, vide i monaci intraprendere un arduo viaggio di digiuno e meditazione, che alla fine portava alla loro morte e mummificazione mentre erano seduti nella posizione del loto. Il processo, inteso a raggiungere l'illuminazione e salvare gli altri assorbendo la loro sofferenza, richiedeva un decennio o più di preparazione.
Avventurati ora nelle gelide paludi del Nord Europa, dove sono stati scoperti corpi naturalmente conservati di uomini, donne e bambini, alcuni risalenti a ottomila anni Prima dell'Era Comune. Questi Corpi delle Paludi, con la pelle conciata e conservata dalle acque acide, offrono uno sguardo inquietante sui riti passati, possibilmente di vittime sacrificali offerte agli d’ei di un tempo.
Oltre il mare, nelle campagne rurali della Gran Bretagna, un altro rituale peculiare noto come Mangiare il Peccato fu praticato fino al diciannovesimo secolo. I Mangiatori di Peccati, spesso emarginati sociali, erano chiamati a consumare pane e birra posti sopra il defunto, simbolicamente ingerendo i loro peccati per garantire il loro passaggio pacifico nell'aldilà. L'ultimo Mangiatore di Peccati registrato, un uomo di nome Richard Munslow, morì nel millenovecentosei a Shropshire, Inghilterra. Si può immaginare il peso d’ei peccati di una comunità, divorati nella speranza della salvezza?
Di fronte all'inevitabilità della morte, Socrate una volta rifletté: "Temere la morte, amici miei, è solo pensare di essere saggi senza esserlo: perché è pensare di sapere ciò che non sappiamo." Mentre ci addentriamo nei rituali che hanno guidato le anime nell'aldilà, affrontiamo le nostre percezioni della morte, sfidandoci a riflettere: Cosa si nasconde oltre il velo della mortalità?
Unisciti a noi mentre esploriamo queste soglie tra i viventi e l'eterno, i luoghi dove l'umanità ha cercato di fare pace con la fine inevitabile. Benvenuti nel diario di Giulio Cesare.
Abbracciando l'Eternità. La Pratica Inquietante del Sokushinbutsu in Giappone.
Tra le montagne nebbiose del Giappone, una pratica inquietante ed esoterica una volta catturò la devozione e l'immaginazione di un gruppo selezionato di monaci buddisti. Conosciuta come Sokushinbutsu, questo rituale ascetico comportava il processo deliberato e meticoloso di auto-mummificazione, un viaggio che avrebbe trasformato questi uomini sacri in simboli duraturi di illuminazione e preservazione spirituale. Come scrisse una volta il poeta giapponese Matsuo Bashō, "Il viaggio stesso è la mia casa," e per i monaci che intrapresero questo cammino, il loro ultimo viaggio fu una testimonianza del loro impegno incrollabile alla fede buddista.
La pratica del Sokushinbutsu emerse durante il periodo Heian (settecentonovantaquattro-millecentoottantacinque) in Giappone, un'epoca in cui il buddismo fiorì e le pratiche ascetiche guadagnarono prominenza. I monaci che intrapresero questo viaggio credevano che mummificandosi vivi, avrebbero potuto trascendere il ciclo della morte e della rinascita, raggiungendo uno stato di meditazione eterna e diventando un'incarnazione vivente del Buddha. Uno d’ei primi esempi registrati di Sokushinbutsu fu quello del monaco Kukai, noto anche come Kōbō-Daishi, si dice che sia entrato in uno stato di profonda meditazione nell'anno ottocentotrentacinque all'età di sessantuno anni, per non risvegliarsi mai più. Il suo corpo mummificato fu scoperto nel novecentoventuno sul Monte Kōya, dove rimane ancora oggi consacrato.
0:00 Documentario Educativo
2:39 La Pratica del Sokushinbutsu in Giappone
10:16 Le Torri del Silenzio nella Tradizione Zoroastriana
17:27 L'Enigma dei Corpi delle Paludi d'Europa
25:06 L'Eredità delle Maschere Funebri
30:49 Come la Guerra Civile Ha Trasformato l'Imbalsamazione in America
37:43 La Tradizione dei Matrimoni Fantasma Cinesi
43:40 La Macabra Tradizione del Mangiare i Peccati in Europa
51:56 La Cruda Realità delle Fattorie di Corpi nella Ricerca della Giustizia
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